Empfohlene Lektüre für den Internationalen Tag der Behinderten

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WordPress.com ist, wie meine Kollegin Anne kürzlich schrieb, weiterhin ein Ort, an dem Menschen ihre persönlichen Geschichten erzählen und ihre Stimmen verstärken können. Heute, am Internationalen Tag der behinderten Menschen, möchten wir einige Perspektiven und nachdenkliche Lektüren hervorheben, um das Bewusstsein für die unzähligen Erfahrungen behinderter Menschen zu schärfen. Diese Leseliste ist lediglich ein Ausgangspunkt. Sehen Sie sich beispielsweise im WordPress.com Reader weitere Beiträge an, die mit “Behinderung” gekennzeichnet sind. Wir hoffen, dass Sie damit Schriftstellern und Befürwortern von Behindertenrechten vorgestellt werden, mit deren Arbeit Sie möglicherweise nicht vertraut sind. “Wie man ein Bürgerrechtsgesetz während einer Pandemie, in der seine Untertanen sterben mussten, richtig feiert” bei Crutches and Spice Imani Barbarin bei Crutches and Spice schreibt über das Leben, aktuelle Ereignisse, Unterhaltung und Politik aus der Perspektive einer schwarzen Frau mit Zerebralparese. Lesen Sie ihre Überlegungen zum Tod des Schauspielers Chadwick Boseman oder zum Jahrestag des Americans With Disabilities Act (der dieses Jahr 30 Jahre alt wurde). Vor der Pandemie wurde behinderten Menschen mitgeteilt, dass die von uns benötigte Zugänglichkeit kostenintensiv sei und wahrscheinlich nur implementiert werden könne, um zu beobachten, wie die Institutionen, die unsere Aufnahme untersagten, diese Instrumente jetzt zur Verfügung stellen, wenn nicht behinderte Menschen sie benötigen. Wir forderten, dass Wahllokale und Abstimmungsverfahren nur zugänglich gemacht werden, um zu beobachten, wie Politiker Wahllokale in überwiegend schwarzen Vierteln schließen. Wir haben darum gebeten, dass Unternehmen inklusiv und für behinderte Kunden nur zugänglich sind, damit die Zugänglichkeit gegen kleine Unternehmen und Arbeitnehmerrechte gerichtet ist. Und jetzt feiern sie unironisch. Sie feiern nicht durch ihre eigenen Worte, die die Höhe des akzeptablen Todes berechnen würde brauchen, um die Wirtschaft wieder zu öffnen. Sie veröffentlichen unsere Bilder, um ihre eigene „Vielfalt und Inklusion“ zu feiern, ohne sich der Tatsache zu stellen, dass sie nur aufgrund einer Pandemie zugänglich wurden, und da sie lautstark auf eine Wiedereröffnung drängen, verstärken sie unsere Stimmen vorerst, ohne zu planen, die Behindertengemeinschaft weiterhin als Unternehmen einzubeziehen Ich bin wütend. Aber ich bin auch voller Liebe und Dankbarkeit für meine Gemeinschaft. # ADA30InColor at Disability Visibility Project Das von Alice Wong gegründete Disability Visibility Project ist eine Community, die sich auf die Erstellung und Weitergabe von Medien und Kultur für Behinderte konzentriert. Sie finden eine Reihe von Inhalten, darunter mündliche Überlieferungen, Gast-Blog-Beiträge und einen von Wong gehosteten Podcast mit Gesprächen mit behinderten Menschen. Wenn Sie sich nicht sicher sind, wo Sie anfangen sollen, lesen Sie die 13 Beiträge in der Reihe # ADA30InColor – sie enthält Aufsätze über die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft von Behindertenrechten und Gerechtigkeit durch behinderte BIPOC-Autoren. Hier sind Auszüge aus zwei Stücken. Vor allem aber war es meine Blindheit, die es mir ermöglichte, den vielleicht größten Einfluss dieses Übergangs zu erleben. In der Lage zu sein, eine „reguläre“ Schule im Gegensatz zur Blindenschule zu besuchen und jeden Tag Unterricht mit sehenden Gleichaltrigen zu nehmen, sich mit Klassenkameraden mit unterschiedlichen Behinderungen anzufreunden und an jeder Klassentür in einer Schule, die nicht nur dazu bestimmt ist, Braille-Plakate zu haben Für blinde Studenten war es meine neue Realität, blinde Erwachsene mit verschiedenen Berufen zu treffen – vom Chemiker über den Statistiker bis zum Anwalt. Schon als Teenager wusste ich, dass es ein großes Privileg war, in dieser neuen Realität zu sein – in Amerika, wo es Gesetze gab, die das Recht behinderter Menschen schützen, neben Nichtbehinderten zu leben, zu studieren, zu spielen und zu arbeiten. Gleichzeitig fühlte sich diese Realität wie eine vielschichtige Belastung an, als ich begann, verschiedene Elemente meiner Persönlichkeit zu formen und zu verstehen: einen behinderten koreanisch-amerikanischen Einwanderer der 1,5-Generationen. „Brücken bauen als behinderter koreanischer Einwanderer“ von Miso Kwak Trotz der vorliegenden medizinischen Unterlagen ist das behinderte BIPOC dem Verdacht, dem Widerstand und dem Stigma von Ausbildern ausgesetzt, insbesondere wegen unsichtbarer Behinderungen. Wir werden auch auf rassistisch kodierte Weise als unvernünftig, aggressiv und „wütend“ stereotypisiert, wenn wir uns selbst vertreten. Wir sind besonders stark in Graduierten- und Berufsprogrammen überwacht, und dies zeigt sich in unserer Vertretung – während 26 Prozent der Erwachsenen in den USA eine Behinderung haben, sind nur 12 Prozent der Studenten nach dem Abitur Studenten mit Behinderungen. Dies ist bei einigen ethnischen Gruppen sogar noch geringer – nur 6 Prozent der asiatischen amerikanischen Studenten nach dem Abitur sind behindert. “Die Last und die Folgen der Selbstvertretung für behinderte BIPOC” von Aparna R. “Meine Lieblings-Rollstuhl-Tänze” bei Alizabeth Worley Alizabeth Worley ist eine Schriftstellerin und Künstlerin mit mittelschwerem chronischem Müdigkeitssyndrom. Sie schreibt über Themen wie Gesundheit und behinderte Ehe (ihr Mann leidet an Zerebralparese). In einem kürzlich veröffentlichten Beitrag stellt Alizabeth YouTube-Clips mit wunderschönen und inspirierenden Rollstuhl-Tänzen zusammen, von denen einige von Infinite Flow, einer inklusiven Tanzgruppe, stammen. Hier ist einer der Tänze, die sie in ihre Liste aufgenommen hat, mit Julius Jun Obero und Rhea Marquez. “Der Schnittpunkt von Seltsamkeit und Behinderung” bei Autistic Science Person Ira, der Autor bei Autistic Science Person, untersucht die Parallelen zwischen Seltsamkeit und Behinderung und die Art und Weise, wie andere Menschen Annahmen über ihren Körper treffen. Ich setze Frauen oft für medizinische Termine ein, auch wenn es eine nicht-binäre Option gibt, da ich sie nicht „verwirren“ möchte. Es ist einfach einfacher für alle, denke ich. Ich mache mir Sorgen über das Spiel, das ich erhalten würde, oder über die verwirrten Blicke, die ich bekommen würde, wenn ich Nonbinary ablege. Ich denke an Leute, die auf Zehenspitzen um mein Geschlecht herumgehen. Ich kann mich bei einem Arztbesuch als autistische Person nicht mit noch mehr Selbstvertretung auseinandersetzen, also ist es das einfach nicht wert, denke ich. Ich erinnere mich an die Zeit, als ich Faltkrücken zu meinem unabhängigen Arzttermin trug. Sowohl das Personal als auch der Arzt fragten mich, warum ich Krücken mitgebracht habe, als ich „normal ging“. Ich musste erklären, dass ich sie auf meinem Rückweg wegen meiner Fußschmerzen brauchte. Es ist anstrengend, sowohl meine Behinderung als auch mein Geschlecht zu erklären – die Annahmen rund um meinen Körper zu erklären. Egal was passiert, die Leute werden Annahmen treffen. Sowohl Fähigkeitsbewusstsein als auch Cisnormativität sind in unser Gehirn und unsere Gesellschaft eingebrannt. Die Dinge, die Menschen tun müssen, um uns entgegenzukommen und uns anzuerkennen, beinhalten das Verlernen ihrer Vorurteile. Die Gesellschaft will wirklich nicht, dass wir das tun. Aus diesem Grund gibt es so viel Abwehrbereitschaft, wenn es darum geht, Unterkünfte bereitzustellen und das Geschlecht, die Pronomen und den Namen einer Person anzuerkennen. Die Leute wollen diese Arbeit nicht machen. Sie wollen nicht mit strukturellen Veränderungen, der Frage der Geschlechtsnormen und den Problemen konfrontiert werden, mit denen behinderte Menschen täglich konfrontiert sind. Sie wollen einfach mit ihrem Leben weitermachen, weil es für sie einfacher ist. Es fällt ihnen leichter, unsere Identität zu ignorieren. “Das letzte Halloween, das erste Halloween” bei Help Codi Heal “Das erste Halloween, das meine Tochter laufen konnte, war das letzte Halloween, das ich konnte”, schreibt Codi Darnell, der Blogger bei Help Codi Heal. In einem Beitrag über ihr fünftes Halloween im Rollstuhl reflektiert Codi Veränderungen, Schmerzen und die Ersten und Letzten in ihrem Leben. Es war alles automatisch – alles ohne zu bemerken, wie diese einfachen Akte der Mutterschaft tief in meiner Identität verwurzelt waren. Alles ohne Verständnis dafür, dass etwas so Einfaches weggerissen werden könnte – und wie schmerzhaft es wäre, wenn es wäre. Denn ein Jahr später würde ich ihre Hand nicht die Treppe hinaufhalten oder sie auf meine Hüfte schaufeln. Ich würde nicht neben ihr an der Tür stehen oder sehen, wie ihr Gesicht aufleuchtet, wenn sie mit ihrer großen zweijährigen Stimme alle drei Wörter „Süßes oder Saures“ beherrscht. Ein Jahr später würde ich die Zerbrechlichkeit unseres Seins verstehen und den Schmerz der weggenommenen Dinge genau kennen. Aber ich wäre immer noch da. “Auch wenn Sie es nicht sehen können: Unsichtbare Behinderung und Neurodiversität” bei Kenyon Review Bei Kenyon Review schreibt der Autor Sejal A. Shah einen persönlichen Aufsatz über Neurodiversität, Depression, Wissenschaft und das Schreibleben. Vielleicht wäre es anders gekommen, wenn ich um eine Unterkunft gebeten hätte, wenn ich über das Gesetz über Amerikaner mit Behinderungen (ADA, 1990) Bescheid gewusst hätte, wenn ich meine „Situation“, wie meine Tante es nennt, als Behinderung gewertet hätte. Das ADA-Gesetz wurde 2008 geändert, um eine bipolare Störung aufzunehmen. Ich begann meine Arbeit im Jahr 2005 und beendete sie im Jahr 2011. Es wäre hilfreich gewesen, über das Gesetz und meine Rechte darunter Bescheid zu wissen. Ich kannte die Gesetze damals nicht. Ich kannte sie erst, als ich diesen Aufsatz schrieb. Ich sah normal aus; Ich bestand. Wäre meine Karriere anders verlaufen, wenn ich bereit gewesen wäre herauszukommen (denn so fühlte es sich an, ein Auftauchen in eine Welt, die mich vielleicht nicht akzeptiert)? Ich war mir sicher, dass das Stigma einer schweren Stimmungsstörung mich beruflich verletzt hätte. Selbst wenn ich meine Störung offengelegt hätte, hätten die Personalabteilung und meine Vorgesetzten möglicherweise nicht zugestimmt, dass sich meine Arbeitsverantwortung ändert. Ich hätte mich immer noch für mich selbst einsetzen müssen – hätte immer noch die Energie gebraucht, um Dokumentation zu liefern und zu bestehen. Ich hatte mich jahrelang geschämt, war alarmiert und erschöpft davon, meinen Kopf über Wasser zu halten. “The Outside Looking In” bei Project Me Project Me ist der Blog von Hannah Rose Higdon, einer gehörlosen Lakota-Frau, die im Cheyenne River Sioux Reservat aufgewachsen ist. In „The Outside Looking In“ bietet Higdon einen Einblick in ihre Erfahrung als schwerhöriges Kind, dessen Familie kaum Zugang zu der Unterstützung hatte, die sie brauchte. (Higdon ist jetzt zutiefst taub.) Ich sehe auf, als mein Onkel mit mir spricht. Ich nicke. Ich lächle. Und ich gebe vor, genau zu wissen, was los ist. Die Wahrheit ist, ich habe keine Ahnung, was er sagt oder warum er lacht, aber ich lache auch und ahme seine Mimik nach. Ich würde niemals mehr Aufmerksamkeit auf mich ziehen wollen als nötig. Sie sehen, ich bin vielleicht erst 5 Jahre alt, aber ich weiß, wie wichtig es ist, so zu tun. Lydia XZ Brown, Organisatorin, Anwältin und Anwältin für Behindertengerechtigkeit, fordert die Tech-Industrie auf, sorgfältig zu prüfen, wie sich die Politik auf marginalisierte Gemeinschaften auswirkt, und die algorithmische Modellierung in Krankenhäusern zu prüfen Rückverfolgung und Überwachung sowie Unzugänglichkeit des Webs. Für behinderte Menschen, die auch queer, trans oder farbig sind, erhöht der Einsatz algorithmischer Modellierung das Risiko einer verschärften medizinischen Diskriminierung. Alle marginalisierten Gemeinschaften haben eine lange Geschichte und ein fortwährendes Erbe des Überlebens unfreiwilliger medizinischer Experimente, von Zwangsbehandlungen, invasiver und irreversibler Verfahren und einer geringeren Qualität der Versorgung – oft gerechtfertigt durch schädliche Überzeugungen über die Fähigkeit, Schmerzen und Lebensqualität zu fühlen. Diese Unterschiede im Gesundheitswesen verschärfen sich für Menschen, die mehrere Formen der Marginalisierung erfahren. Spoonie Authors Network Das Spoonie Authors Network bietet Arbeiten von Autoren und Autoren zum Umgang mit Behinderungen oder chronischen Krankheiten und Zuständen. Die von Cait Gordon und Dianna Gunn verwaltete Community-Site veröffentlicht auch Ressourcen und produziert einen Podcast. Durchsuchen Sie Beiträge in den Kategorien “Ausgewählter Autor” oder “Internalisierter Ableismus”, wie im folgenden Abschnitt, um einen Teil des Schreibens zu testen. Als mein Neurologe mir vorschlug, einen Parkausweis zu bekommen, lehnte ich ihn ab. „Ich möchte lieber zu jemandem gehen, der es verdient“, sagte ich. „Es gibt Leute da draußen, die weitaus behinderter sind als ich. Lassen Sie den Pass zu einem von ihnen gehen. «» Sie haben Schwierigkeiten beim Gehen. Was würde passieren, wenn es eisig wäre oder andere schwierige Gehbedingungen herrschen würden? “ sie sagte freundlich. „Das ist zu Ihrer Sicherheit.“ Ich nickte und akzeptierte den Parkausweis, obwohl ich das Gefühl hatte, dass ich dadurch schwach aussah. Ich war nicht behindert genug, um einen Parkausweis zu rechtfertigen. Ich kann laufen. Ich brauchte es nicht, sagte ich mir. “Nicht behindert genug” von Jamieson Wolf Weitere empfohlene Websites: Hinweis zum Header-Bild: Sechs farbige Behinderte lächeln und posieren vor einer Betonwand. Fünf Personen stehen hinten, und die schwarze Frau in der Mitte hält ein Tafelschild mit der Aufschrift „Behinderte und HIER“ hoch. Eine südasiatische Person im Rollstuhl sitzt vorne. Foto von Chona Kasinger | Deaktiviert und hier (CC BY 4.0) Gefällt mir: Gefällt mir Wird geladen … Verwandte Themen

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